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<div>CASTIGAR AL ENEMIGO CRIMINALIDAD EXCLUSIÓN E INSEGURIDAD No pretendo teorizar la pena privativa y o limitativa de la libertad personal actualmente como esclavitud legal aun si no puedo ignorar que así fue pensada en los orígenes de la modernidad Mucho menos pretendo convencer que así no sólo “sea” sino que “deba ser” Mi posición es distinta Por un lado es crítica respecto de una teorización que juzgo negativamente ideológica que quiere hacernos creer en la posibilidad “real” de una penalidad privativa y o limitativa de la libertad personal respetuosa de cualquier otro derecho Esta posición no sólo no describe el “ser” de la penalidad sino que prescriptivamente indica una meta “imposible” dado que la naturaleza misma del castigo legal es la producción artificial de una diferenciación social por degradación de status jurídico Entonces esta posición puede sostenerse pero sólo a condición de que se sea consciente de su naturaleza embustera y así se haga un uso políticamente instrumental de la misma Lo que quiero decir es que en definitiva esta posición es políticamente aceptable justamente en cuanto se propone lo imposible MASSIMO PAVARINI</div>

<ul><li>CASTIGAR AL ENEMIGO CRIMINALIDAD EXCLUSIÓN E INSEGURIDAD No pretendo teorizar la pena privativa y o limitativa de la libertad personal actualmente como esclavitud legal aun si no puedo ignorar que así fue pensada en los orígenes de la modernidad Mucho menos pretendo convencer que así no sólo “sea” sino que “deba ser” Mi posición es distinta Por un lado es crítica respecto de una teorización que juzgo negativamente ideológica que quiere hacernos creer en la posibilidad “real” de una penalidad privativa y o limitativa de la libertad personal respetuosa de cualquier otro derecho Esta posición no sólo no describe el “ser” de la penalidad sino que prescriptivamente indica una meta “imposible” dado que la naturaleza misma del castigo legal es la producción artificial de una diferenciación social por degradación de status jurídico Entonces esta posición puede sostenerse pero sólo a condición de que se sea consciente de su naturaleza embustera y así se haga un uso políticamente instrumental de la misma Lo que quiero decir es que en definitiva esta posición es políticamente aceptable justamente en cuanto se propone lo imposible MASSIMO PAVARINI</li></ul>

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